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引用此前聚友“半介書生”的評述：“王船山是曾國藩的偶像，也是湖南人的精神坐標。年輕時反清復明，失敗后隱居著書。比較苦逼的是，他的弟子里沒有大成之人，本人又刻意低調，不與當局合作。結果就是他只是在湖南一隅受到重視，其他地方一直持續(xù)了兩百年都沒人知道他。直到清末是湘軍崛起，以曾國藩為首的湘籍知識分子大力推崇，才成為一代顯學。后來的人里，像曾左胡彭，譚嗣同，梁啟超，章太炎，楊昌濟，錢穆等，都深受其影響。作品為船山對傳統(tǒng)經典逐一解讀，由此闡發(fā)自己的思想，遂成一代大師。是國學殿堂級作品?！?/p>

王夫之早年致力于反清復明，明亡后披發(fā)入山，隱身、授徒、著書凡四十余年。隱居期間，先生以“述往以為來者師”（《讀通鑒論》卷六）的態(tài)度，以“六經責我開生面”的創(chuàng)新精神，對歷代統(tǒng)治者，尤其是明代統(tǒng)治者的成敗得失進行研究；對中國傳統(tǒng)文化，特別是儒家思想進行了全面、系統(tǒng)而深刻的反思。寫下了大量富有獨創(chuàng)性見解的著作，內容涉及政治、經濟、哲學、歷史、文學、天文、地理、訓詁、考據等諸多方面。凡500余萬言。

同治四年，1865年曾國藩、曾國荃兄弟為弘揚船山學說，特在南京設局重刊《船山遺書》，計收著作56種，288卷。光緒年間，又補刻了6種，10卷，附于其后。共計62種，298卷。通稱“金陵本”或“曾刻本”。后者也被稱為“衡陽補刻本”。

本次出版的簡體橫排版，即以“金陵本”為底本，在內容上完*忠實于底本，其他版本適當參照。編者于本書最后附加了后人的研究成果即：傳記若干，以及劉毓崧編《王船山年譜》，王之春編《船山公年譜》。書名仍沿用舊名《船山遺書》。